***
Daniel Capó, en un article a The Objective, parla del conservadurisme com a aliat d'un cert ecologisme i fa referència a Edmund Burke, que descrivia la societat com un contracte entre els morts, els vius i els que encara no han nascut. En esta definición, escriu Capó, se contiene la gramática moral del ecologismo: recibir una herencia, custodiarla y transmitirla mejorada a nuestros hijos. Més enllà d'aquesta relació innegable entre ecologisme i conservadurisme, que avui, pels viaranys seguits per la política verda, sembla paradoxal, m'interessa això del contracte entre vius, morts i no nascuts. No tant entre els vius i els no nascuts, o la versió més presentista que vindria a ser el contracte entre vells i joves, que està sempre més present, com la inclou també els morts. Chesterton considerava que, d'alguna manera, les societats havien de tenir en compte el que anomenava el vot dels morts. És a dir, no esborrar el pes de la tradició i evitar d'alguna manera l'efecte de les modes i també de l'adamisme, tan present avui. De vegades sento dir a algun polític que tal o qual llei fonamental, aprovada fa anys, no va ser votada per la majoria de persones que conformen la societat actual, perquè no havien nascut, i que això, d'alguna manera, inhabilita aquestes normes. Penso que, si això no fos una afirmació interessada com acostuma a ser, seria una bajanada. Com dir que tal edifici no ens val per viure perquè va ser dissenyat i construït quan encara no havíem nascut. La civilització es construeix per sedimentació. I, tal com succeeix en geologia, l'acumulació de sediments fa que, amb el pas del temps, es produeixin canvis més profunds. Així es formen les roques metamòrfiques: el propi pes dels sediments acumulats genera pressions i temperatures tan altes, que provoquen la transformació del material. En una societat madura, els canvis s'haurien de produir de la mateixa manera: no esborrant amb una ventada la tradició consolidada i la saviesa de qui ens ha precedit, sinó sedimentant-les. El vot dels morts ha de valdre i el seu llegat s'ha de respectar. No som més savis que ells pel fet d'estar vius. I, des d'una perspectiva numèrica, som menys que ells.
Daniel Capó, en un article a The Objective, parla del conservadurisme com a aliat d'un cert ecologisme i fa referència a Edmund Burke, que descrivia la societat com un contracte entre els morts, els vius i els que encara no han nascut. En esta definición, escriu Capó, se contiene la gramática moral del ecologismo: recibir una herencia, custodiarla y transmitirla mejorada a nuestros hijos. Més enllà d'aquesta relació innegable entre ecologisme i conservadurisme, que avui, pels viaranys seguits per la política verda, sembla paradoxal, m'interessa això del contracte entre vius, morts i no nascuts. No tant entre els vius i els no nascuts, o la versió més presentista que vindria a ser el contracte entre vells i joves, que està sempre més present, com la inclou també els morts. Chesterton considerava que, d'alguna manera, les societats havien de tenir en compte el que anomenava el vot dels morts. És a dir, no esborrar el pes de la tradició i evitar d'alguna manera l'efecte de les modes i també de l'adamisme, tan present avui. De vegades sento dir a algun polític que tal o qual llei fonamental, aprovada fa anys, no va ser votada per la majoria de persones que conformen la societat actual, perquè no havien nascut, i que això, d'alguna manera, inhabilita aquestes normes. Penso que, si això no fos una afirmació interessada com acostuma a ser, seria una bajanada. Com dir que tal edifici no ens val per viure perquè va ser dissenyat i construït quan encara no havíem nascut. La civilització es construeix per sedimentació. I, tal com succeeix en geologia, l'acumulació de sediments fa que, amb el pas del temps, es produeixin canvis més profunds. Així es formen les roques metamòrfiques: el propi pes dels sediments acumulats genera pressions i temperatures tan altes, que provoquen la transformació del material. En una societat madura, els canvis s'haurien de produir de la mateixa manera: no esborrant amb una ventada la tradició consolidada i la saviesa de qui ens ha precedit, sinó sedimentant-les. El vot dels morts ha de valdre i el seu llegat s'ha de respectar. No som més savis que ells pel fet d'estar vius. I, des d'una perspectiva numèrica, som menys que ells.
***
Trobo encertat el que escriu Flaubert en una carta a Louise Colet del 16 de gener de 1852: Lo que me parece bello, lo que me gustaría hacer, es un libro sobre nada, un libro que no estuviese ligado al exterior, que se sostuviese por sí mismo (...) Las obras más bellas son aquellas en las que hay menos materia: cuanto más se acerca a la expresión del pensamiento, más se ajusta la palabra a él y desaparece, y más bella es. Creo que el futuro del arte corre por estas vías.
Flaubert, d'alguna manera, prefigura aquí a Joyce i Proust.
***
I m'agrada com Flaubert s'acomiada de Colet en aquestes cartes: Adiós, querida Louise, te beso en el cuello blanco. O Otro beso en tu boca rosada. O Te abrazo con la ternura con la que te quiero, mi querida amiga de siempre. O encara Adiós, querida Louise, bien amada, mil besos en los ojos y bajo el cuello. Fins i tot Te beso por todas partes.
***
M'he aficionat a escoltar els pòdcast del programa, a priori sobre cinema, Cowboys de medianoche, dirigit per José Luis Garci i conduït per Luis Herrero. Un director de cinema oscaritzat, un poeta multilaureat, un exfiscal general i un diplomàtic, tots d'edat avançada, acaben parlant sobre allò humà i allò diví. Els seus coneixements semblen il·limitats, més alts i tot que les seves fites. I un, que com Álvaro de Campos, no pot voler ser res però té en un mateix tots els somnis del món, s'acaba preguntant en què ha fallat a la vida.